Вторые принципы на примере личного развития: зачем отделять знания от обучения, ИИ и руководств

Есть фундаментальная ошибка, которая часто повторяется — и в образовании, и в ИИ, и в саморазвитии. Мы обычно считаем, что знание уже обязано быть “объяснением”. Или если знание существует, то оно уже должно быть изложено:

  • в виде учебника,
  • в виде курса,
  • в виде руководства,
  • в виде последовательности шагов.

Знание почти всегда появляется во внимание обычного человека сразу как то, через что нужно кого-то провести. В результате мы часто работаем не с самим знанием, а с его заранее кем-то заданным способом использования.

В чём именно ошибка? Ошибка в том, что разные типы содержания смешиваются в один, и за знание принимается то, что на самом деле является:

  • сценарием применения,
  • программой освоения,
  • методом внедрения,
  • маршрутом для конкретного человека.

При этом само содержание области — то, что существует независимо от обучения, маршрутов и инструментов — чаще всего вообще не фиксируется.

Что значит описывать знание без ориентации на обучение?

Если мы пытаемся зафиксировать знание без ориентации на обучение, без ориентации на этапность, без ориентации на конкретного пользователя, то мы вынуждены работать с другим типом описаний.

Мы уже не ориентируемся на то, «что делать сначала», «как внедрить за 7 дней», «как объяснить новичку». В таком случае наше внимание на следующем:

  • какие различения в этой области принципиальны,
  • какие практики здесь существуют,
  • какие рабочие продукты они создают,
  • какие типовые ошибки устойчиво воспроизводятся,
  • какие интерпретации являются актуальными, а какие устаревшими.

Такое описание не является учебным. Оно не ведёт человека по шагам. Оно не предполагает сценария. Это называем эпистемой.

Ключевая идея: Знание может и должно существовать независимо от способов его использования. Эпистема не является программой, не задаёт порядок освоения, не ориентирована ни на человека, ни на ИИ, не предполагает сценария. Обучение, руководства, персональные маршруты, ИИ-агенты — это вторичные сборки из эпистемы. Не наоборот.

В итоге получается трёхуровневая структура работы со знанием:

Уровень 1. FPF — первые принципы
Это мета-эпистема и язык различений. На этом уровне фиксируется:

  • как мы вообще различаем знание,
  • чем отличается практика от инструмента,
  • чем метод отличается от сценария,
  • что считается рабочим продуктом,
  • какие онтологические ошибки недопустимы.

FPF не описывает конкретные предметные области. Он задаёт правила корректного описания любых областей.

Уровень 2. Pack’и — вторые принципы (предметные эпистемы)
Это описание конкретных областей знания поверх FPF. На этом уровне:

  • фиксируются различения, характерные для области,
  • описываются практики как таковые,
  • фиксируются рабочие продукты,
  • собираются типовые ошибки интерпретации,
  • удерживается актуальность различений (SoTA).

Pack не является курсом, руководством, программой, маршрутом. Это source of truth для данной области.

Уровень 3. Сборки и проекции
Это способы использования pack’ов под конкретные задачи. Сюда относятся:

  • обучение,
  • руководства,
  • персональные маршруты,
  • сценарии внедрения,
  • представления для ИИ (индексы, чанки, эмбеддинги).

На этом уровне появляется линейность, появляется адаптация под аудиторию, под ИИ, появляются технические формы. Важно, что сборки не изменяют pack, не дополняют его дидактикой, не подменяют его.

Ключевая идея в том, что сегодня эти уровни почти всегда смешаны. Первые принципы подменяются курсами, вторые принципы — методичками, а технические представления начинают восприниматься как знание. Мы предлагаем сначала зафиксировать первые и вторые принципы, а всё остальное строить поверх них.

Почему это принципиально важно?

  1. Мы перестаём путать знание и метод

Когда эпистема зафиксирована:

  • знание остаётся знанием,
  • методы остаются методами,
  • сценарии не подменяют содержание.
  1. Мы можем делать разные сборки, не разрушая основание (само знание). Из одной и той же эпистемы можно собирать:
  • обучение для разных аудиторий,
  • руководства разной глубины,
  • персональные маршруты,
  • представления для ИИ.

При этом не нужно переписывать само знание, не разводим противоречий, не теряем актуальности различений. Меняются способы сборки, а не само содержание.

  1. ИИ перестаёт работать с методичками. Большинство «знаний для ИИ» сегодня —
    это учебные и справочные тексты. Если же ИИ получает доступ к эпистеме:
  • он работает с различениями,
  • с устойчивыми структурами,
  • а эмбеддинги становятся побочным продуктом,
    а не источником истины.

Что планирую сделать в развитии FPF, который является примером такого описания знаний. Хочу описать эпистему личного развития, но не в виде руководств, а в виде ядра знаний или вторых принципов.

То есть сделаю фиксацию содержания этой области без сценариев, маршрутов и дидактики — поверх FPF как мета-эпистемы и языка различений.

Как это будет реализовано? Сделаю репозиторий, который содержит только эпистему, не содержит курсов и маршрутов, не содержит эмбеддингов как источник истины. Это source of truth.

Дальше другие люди и наша команда смогут делать обучение для разных ЦА, собирать персональные руководства, строить маршруты с учтом цифрового двойника, создавать ИИ-агентов. При этом будет использовать одно и то же основание или ядро знания.

Зачем всё это в более широком смысле? В мире, где ИИ ускоряет производство контента, где курсов становится больше, а ясности — меньше, где обучение всё чаще подменяет мышление, становится критически важно:

  • отделять знание от его использования,
  • фиксировать эпистемы, а не методички,
  • различать содержание, методы и сценарии.

Этот проект — попытка выстроить именно такую архитектуру в нашей экосистеме развития интеллекта.

5 лайков

В строительстве и проектировании многие уже подступались к созданию “онтологии строительной отрасли”, которая по описанию кажется близкой к подобной эпистеме личного развития. Можно сказать что частично в строительстве это даже удалось в виде формата/структуры ifc. Правда она жестковата, местами чересчур подробна, а местами всё же не вполне логична и однозначна. Поэтому 100% успехом этот проект я не считаю. Он однако был начат задолго до эры ИИ, и никак не учитывал Первых принципов. Вполне может быть, что сейчас на основе ifc и fpf можно подумать над сборкой “вторых принципов” в строительстве. А поверх них уже также строить образовательные траектории, профили компетенций, наилучшие методы разработки и реализации проектов и т.п.
Запишу пожалуй в заметки…

4 лайка

Да, как раз хотим сделать стандарт или каким-то другим способом помочь описывать знания в предметных областях. С учетом FPF есть шанс это сделать. В этом случае мы в нашей экосистеме не столько продаем руководства и обучение/развитие, а сколько даем доступ к знаниям, к которым могут подключаться ИИ-агенты, способные в числе прочего создавать руководства для людей. Однако, чтобы это все понять человеку придется непрерывно развиваться.

1 лайк

Вот тут появился бы агент в роли культуролога и справедливо заметил бы, что само описание знания (семиотизация, попытка выразить его в знаковой форме) уже отдаляет нас от подлинного знания (намекая на то, что последнее в знаковой форме невыразимо в принципе).

И добавил бы, что в этом смысле появление письменности 5,5 тыс. лет назад является культурологически регрессом человечества (так как homo раньше был “подключен” к знанию напрямую, без выражения его в знаковой форме, и не нужны были ни знаки, ни языки; а “Махабхарату”, например, запоминали наизусть и передавали из уст в уста, не записывая).

Потом появилась письменность, языки, Вавилонская башня и всё такое. И человечество в погоне за знанием стало семиотизировать всё, пока не упёрлось в пределы передачи знаний таким образом, не отдалилось от них и не перешло к изучению самого инструмента/знаковых систем/языка (что случилось в философии на стыке 19 и 20 веков). Тогда же (начало 20 в.) возникло слово “информация”, теория информации и коммуникации и так далее.

А сам 20-й век получил в истории идей название “века хаотического”, “века анти-интеллектуализма”, века масс и массовых же коллективных “левых” идеологий, массы эти десятками миллионов и поубивавших (несмотря на экономический рост и повышение уровня жизни). В 21 веке ситуация с развитием интернета только хуже стала, так как голос представителя массы стал равен голосу интеллектуала (и даже больше, потому что у первого миллион подписчиков в Ютубе, так как он не занимается усилением интеллекта паствы, в отличие от МИМ). А тут ещё и ИИ…

Но мы в такие дебри лезть не должны, пожалуй; нам Анатолий Игоревич наказал философов сторониться, ибо они только разглагольствуют и мир не меняют, а инженеры меняют (а поскольку вообще без философии никак, им в помощь только Pierce-James-Dewey c философией прагматизма, а этика с праксиологией австрийской школы - для баланса позывов к конструктивизму, о чём предупреждал Ф. фон Хайек, чтобы отвадить от строительства “цифровых ГУЛагов” и орудий убийств, что пока плохо получается…). А иного способа описывать знания, кроме как в знаковых системах (поэтому семантика внизу интеллект-стека), у них нет.

Ну а с “вавилонизацией” и увеличением непонимания между даже говорящими на одном языке, но принадлежащими к разным онтикам/дисциплинам/семантическим сообществам (что уж говорить про говорящих на разных языках да принадлежащих к разным цивилизациям…) будем работать с помощью мета-мета-модели, или уже даже МММ-модели.

PS. Идея поста мне отлично понятна, как раз сейчас изучаю повторно документацию по экосистеме после появления S2R.

1 лайк

С одной стороны я понимаю что имеется в виду.
С другой стороны - вся идеология МИМ построена на том что мышление письмом (или хотя бы проговариванием) гораздо продуктивнее мышления “про себя”. И в процессе этого письма (или проговаривания) семиотизация неизбежна. А перед семиотизацией ещё нужно понять что означковывать, поэтому тут и понятизация, и теория понятий, и семантика, и онтологии (пример которой в стройке я привёл выше) - без них мышление письмом будет недостаточно упорядоченным (хотя всё же будет). А без неё “подлинное знание” просто не образуется, ну или образуется далеко не в том объёме, который считается достойным современных скоростей мышления.
Мне кажется что это один из многих парадоксов нашей жизни - дао (знание) изречённое (записанное) не есть истинное дао, но если его не изречь/записать - то оно не верифицируемо и не валидируемо, то есть мы не можем ни узнать о его существовании в чьей-то голове, ни ознакомиться с ним, чтобы проверить не чушь ли в этой голове родилась.

1 лайк

Да, описание знания — это неизбежно проекция/сжатие, часть контекста и навыковых деталей теряется. Но это не “потеря знания”. Здесь более сложная конструкция, которая еще завязана на различение знания и мировоззрения, на компиляцию одно в другое, на связь с мастерством.

2 лайка

Спасибо :folded_hands::folded_hands: напомнило разделение на wbs и activities sequence в project management