Текст Церена Компиляция: в чем различие знаний и мировоззрения про компиляцию знаний в мировоззрение для дальнейшего исполнения дал несколько сильных дребезгов, которые завязаны на более детальные аналогии в ИТ:
- “исполнение кода” внутри “мозга” явно идет много или псевдомногопоточно (с быстрыми короткими переключениями между задачами) - в мир может исполняться в момент времени и “одна роль”, но другие пусть и без демонстрации на экране исполняются + “управляющий” код, который оценивает и
- имеет место “борьба за ресурсы”, которую лучше всего видно на примере “внимания”, которого например, может “начать не хватать”, когда альтернативная программа “листания ленты” (легкие удовольствия) перехватит управление
- при этом “программы” исполняются с разными уровнями скрытности/прав и часть из них с “высокими правами” отвечают “за гомеостаз”, т.е. будут вполне конкретно мешать “инсталляции” новых привычек
- термин “мировоззрение” в моем внутреннем словаре больше про “картины миры”/“интерпретации”/“оценивание” - часть про “исполнение” туда явно не попадает, и если пробовать подбирать подходящее слово, то мне ближе понятие “личность”, которая может “исполнять роль”, а так же внутри иметь субличности (как связные комплексы знаний/представлений/оценок/методов/поведений), которые в т.ч могут “включаться на автомате”)
- описываемый процесс, это формирование/отращивание/усиление тех структур личности, которые сдвигают поведение в нужную сторону, в т.ч. на уровне управления (просто скомпилированная программа может лежать и её никогда не запустят)
- причем такие изменения идут “на горячую”, т.е. в уже работающую систему мы добавляем варианты поведения/мышление/действования, на исполнение которых хотим перейти за счет - управления “функцией потерь” и дообучение “нейронной сети”/изменение весов в модели - часть изменений уйдет сильно “под капот” (освоение навыков не только дает автоматизм исполнения, но и должно скорректировать механизмы низкоуровневого принятия решений)