Вчера собрались полабораторить по поводу системного фитнеса, чтобы восстановить слегка поплывшие цели всего проекта. Множество разных подпроектов (методический “как научить сисфиту побыстрее”, оздоровительный как реакция на приходящих с “у меня тут всё болит, говорят, вы можете помочь”, регулярные занятия как “системфит ради системфита, чтобы поддерживать тело живым” и т.д.) за последнюю пару лет как-то размыли основную направленность: телесное мышление, моделирование телесной работы изнутри владельца тела в конкретной ситуации прикладной двигательной культуры, и всё это не просто в статичных позах, а с учётом движения с его балансами и инерционностью – соматомеханика с соматостатикой и соматодинамикой. Вопрос осложняется и многозначностью в использовании термина “системный фитнес”:
- фундаментальные понятия (онтология) и язык телесной работы, трансдисциплинарные по отношению к прикладным культурам движения,
- метод моделирования в конкретных ситуациях с использованием этого набора фундаментальных понятий и терминологии,
- сервис коррекции телесных проблем и проектирования подводящих упражнений в какой-то прикладной культуре движения (скажем, в гребле на каноэ или ирландских танцах),
- и даже метод обучения всему вышеперечисленному.
Системный фитнес — это трансдисциплина по отношению к прикладным практикам: язык, различения и метод моделирования телесной организации движения от первого лица в разнообразных прикладных культурах движения. Он не заменяет эти прикладные культуры и не лечит патологии (если речь идёт о “лечебной физкультуре”), а делает телесную составляющую задачи объяснимой, переносимой в разные контексты, корректируемой от первого лица, причём проектирование этой коррекции на основании моделирования проблемной ситуации делает сам адепт системного фитнеса.
В руководстве по системному моделированию системный фитнес приводился как набор из четырёх разных проектов, что вполне могло запутать людей, не способных удерживать какие-то длинные цепочки сложных действий, далеко отстоящих друг от друга в пространстве и времени:
- Проект-1: Обучение системному фитнесу как методологии (1 месяц). Адепт системного фитнеса после этого “читал учебник езды на велосипеде, пробовал ездить, проехал суммарно пять метров, пару раз больно упал”. Ну, или “иностранный язык со словарём” (вроде всё понимаешь, со словарём можешь читать, но это не чтение, а слёзы – очень медленно и неточно).
- Проект-2: Практическое освоение, сводящееся к знакомству с возможностями своего тела: постановка внимания, физическое развитие (гибкость, сила). Это как “хождение в качалку”, то есть результаты появляются где-то месяца через три – но даже медленнее, ибо мышцы растут быстро, гибкость прирастает быстро, а вот нервная ткань отрастает медленно, синапсы отрастают медленно. Поскольку системный фитнес – это прежде всего мышление, то скорость тут не скорость “качалки”, а скорость освоения мышления. Это примерно год на “побывал вниманием и могу что-то сделать со своим телом”. Конечно, это не сводится к прокачке одной характеристики. Например, можно развить только различения и внимание, но не накачать силу, или наоборот – свести всё к “физкультуре” и стать “качком”, вообще не обращая внимания на координационные проблемы и развитие собственной чувствительности (ибо “нет датчиков, нет внимания – нет координации”).
- Проект-3: Использование мастерства системного фитнеса — изучение спорта/танца/борьбы (от 6 месяцев до пары лет). Моделирование телесной работы очень помогает дополнять (обычно очень невнятные и расходящиеся с демонстрациями) объяснения тренеров, понимать происходящего в видео с образцами выступлений. Цель тут – не мастерство системного фитнеса, оно тут инструментально. Цель – мастерство в прикладной культуре движения.
- Проект-4: Отдельная задача в выбранной культуре движения (3 месяца, ибо берём не “один раз получилось”, а “получается надёжно, задумываться не надо” – помним, что нервные ткани растут медленно). Это как быть самому себе тренером по новой потребной приоритетной функциональности (вплоть до того самого «мах прямой ногой к уху с запасом», хотя тут может и не хватить 3 месяцев, но уж точно это будут не 10 лет, минимум впятеро быстрее). Современные подходы к мастерству движения говорят не о воспроизведении одной правильной формы, а о поиске функционального решения под задачу в каком-то прикладном контексте с его заданными ограничениями, а признаком мастерства считается не одна каноническая траектория, а поведенческая гибкость – и вот ровно вот это даст системный фитнес, осознанное разнообразие в способах телесной организации для достижения проблемного результата. И вот этот проект-4 и будет поддерживать мастерство системного фитнеса много лет, как общение на иностранном языке много лет поддерживает знание этого языка без дополнительных хождений на языковые курсы.
Польза от первого проекта проявляется не сразу, поэтому от новичка требуется инвестиция: вложение ресурсов «здесь и сейчас», когда имеются риски не дойти до успешности «тогда и там». При этом проект-2 и проект-3 довольно существенно перекрываются, но необязательно. Вполне можно представить себе отдельную тренировку по системному фитнесу и отдельную тренировку по футболу – в один и тот же день, при этом в ходе тренировки по футболу знания системного фитнеса не будут применяться (хотя должны бы, но банально не хватает беглости в использовании и умения, чтобы применять прямо “на бегу” в буквальном смысле слова). Можно эти же проекты расписать как отдельные линии занятий:
- освоение понятийного аппарата, развитие тела и беглости в использовании системного фитнеса. Если взять метафору музыки: “учусь играть на пианино: ноты, гаммы, до концертов далеко и это правильно: слушать меня ещё нельзя”.
- освоение выбранной культуры движения. Пальцы двигаются, ноты знаю – изучаю первый концерт Чайковского для рояля с оркестром, буду с ним концертировать.
- решение конкретных задач в этой культуре. Концерт играю, но на третьей минуте что-то скорости в пальцах не хватает, вылетаю из ритма, пальцы заплетаются. И ещё в пяти местах примерно так же. Какие гаммы надо играть, какие подводящие упражнения надо делать, чтобы справляться?
На этапе освоения системный фитнес может существовать как отдельная практика внимания и калибровки, можно заниматься “упражнениями”, но в зрелом режиме он не живёт отдельно, а встраивается в прикладные практики.
Эта понятийная путаница и множество проектов не уникальны для трансдисциплин вроде системного фитнеса. Так, освоение системного мышления можно представить в похожем виде прохождения четырёх похожих проектов с переходом от освоения универсального мышления к прикладному его использованию. И даже освоение иностранного языка устроено похоже. Во всех таких фундаментальных трансдисциплинах можно говорить о совмещении проекта-2 и проекта-3, и сохраняются те же проблемы с инвестициями в их освоение (“только замедлюсь, ничего не достигну, ну его – поработаю пока без этих ваших фундаментальных мышлений, плохо, но зато прямо сейчас” или “не буду читать этот важный иноязычный текст, хотя надо было бы, но уж пока лучше без него – только замедлюсь”) до какого-то момента достижения беглости. Это тоже инвестиции, нельзя “сегодня картошку закопал, а завтра выкопал – очень кушать хочется”, надо ждать урожая и ухаживать за полем. Инвестиции возвращаются, но сначала ведь надо понести затраты! Рисковать никто не хочет, чем помогает системный фитнес или системное мышление – не очень понятно (“как-то всё сложно”, и это правда), поэтому и адептов немного. Это судьба всех трансдисциплин, всех фундаментальных умений.
К освоению системного фитнеса приглашаются те, кому недостаточно просто «ходить на какую-то телесную практику» как “на Пилатес, на йогу, на плавание”, а нужен более точный язык разговора о движении, усилии, опоре, внимании и внутренней организации телесной работы. Системный фитнес нужен преподавателям и методистам самых разных культур движения, самых разных телесных практик. Им по мере их развития приходится знакомиться с достижениями разных школ движения, владеть разными культурами и подходами к описанию телесности, а затем переносить найденные решения из одной практики в другую. Системный фитнес нужен тем, кому важно не только «что делать телом изнутри тела», но и как это осмыслять, объяснять и сравнивать. Тело у каждого дано изнутри, и сам подход к тому, как объяснять вот это “управление телом изнутри” в телесных практиках – разный, и чаще всего сводится к “делайте много раз, в конце концов у вас получится”. Системный фитнес позволяет минимизировать это “много раз”, убрать неминуемое заучивание ошибок исполнения (ибо эти ошибки невидимы, их никто не объяснил) при таком подходе. Системный фитнес сводится к моделированию целевой прикладной двигательной культуры, к мышлению, а не к бездумному повторению каких-то собственных упражнений. Имеющийся набор его собственных упражнений – это нейтральный по отношению к целевым культурам материал для обучения моделированию, обучения телесному мышлению, а не “целевая практика”. По большому счёту, системный фитнес – это методология, дающая язык разговора о соматостатике и соматодинамике. Это “школа мышления о телесности”, конкурентоспособная с другими школами на Парето-фронте по критериям богатства языка моделирования и объясняемости “мышления изнутри тела”, функционального, а не анатомического мышления о мышечной работе, внимания прежде всего к “динамике изнутри тела” (соматодинамике в отличие от биомеханики, рассматриваемой для “тела, воспринимаемого снаружи”). Конечно, и анатомия для чего-то нужна, и биомеханика – но системный фитнес многие задачи, которые традиционно рассматривают как решаемые “от третьего лица”, “объективно”, решает по-другому, сразу работая в описаниях от первого лица. Это и даёт конкурентоспособность. У человека более семисот мышц, поэтому просто нельзя объяснять “вот тут ты задействуй комбинацию из вот этих 15 мышц, чтобы удержаться на повороте”, биомеханический и анатомический язык тут не поможет, там объяснения “почему работает”, а не объяснения “как сделать, управляя собственным телом изнутри”. Более того, этот жёсткий подход через “задействуй вот эту конструкцию” противоречит современному понятию мастерства движения. Идеи skill acquisition вроде ecological dynamics, constraints-led подхода и differential learning прямо говорят: мастерство — это не копия эталона, а устойчивое нахождение работающих решений в меняющихся условиях. Поэтому “научить мастерству” – это “научить находить решения всё новых и новых проблем”, это поддержка идеи бесконечного развития, а не воспроизведение какой-то формы.
Системный фитнес — это не ещё одна школа движения, не терапевтический метод и не набор «правильных упражнений на все случаи жизни». Он не обещает за неделю убрать боль в боку, не конкурирует с прикладными практиками кинезиологии, Фельденкрайза, Пилатеса, йоги, плавания, гимнастики, танцев или боевых искусств. Критерии успешности, структура задачи, ритм, правила, взаимодействие со средой и партнёром, нормативы качества остаются специфичными для прикладной культуры движения, но системный фитнес поможет их реализовать, если речь идёт о телесных ограничениях и недостатке объяснений именно в части телесной работы. Грубо говоря, йогам – йогово, но если вам трудно гнуться, то с этим, как ни странно, могут помочь не йоги, а системный фитнес (и это не просто слова, а экспериментальный результат: довольно много адептов йоги получали у нас ответы на свои вопросы по телесной технике йоги не у своих преподавателей йоги, а у наставников по системному фитнесу).
Системный фитнес не надо “практиковать годами” как самостоятельную “практику над практиками”. Это просто мышление, которое позволяет моделировать во всех этих практиках. Системный фитнес практикуют во время и в ходе выполнения всех прикладных практик: во время практик кинезиологии, Фельденкрайза, Пилатеса, йоги, плавания, гимнастики, танцев или боевых искусств – и это только примеры, вы можете практиковать системный фитнес во время позного бега или даже практики долгого сидения за компьютером во время работы. Системный фитнес даст вам мышление о том, как вы всё это делаете, какие у вас могут быть телесные ошибки и даст методы их исправления. Он про “как думать, как делать” – но не про “что делать”. Вот это “что делать” берётся из прикладной культуры: капоэйры, картинга, академической гребли, футбола и даже метода Ido Portal или силовых тренировок тяжелоатлетов.
Хотя, конечно, можно делать и это тоже: развивать не столько прикладное мастерство движения из какой-то культуры, сколько само телесное мышление системного фитнеса, сами методы моделирования, делать это бесконечно – заниматься эдакой “системфит-йогой”, йоги ведь тоже настаивают, что они занимаются не телом, а мышлением, и тоже не используют свои умения для каких-то прикладных целей. Но первично в системном фитнесе не столько “бесконечное развитие телесного мышления ради самого него”, сколько бесконечное развитие умения моделирования и мышления прикладных двигательных культур, чтобы решать проблемы не самого системного фитнеса, но прикладных культур, которые он будет обслуживать.
На этапе обучения системный фитнес может существовать как отдельная практика внимания и различений, как “иностранный язык” живёт как отдельная практика в ходе его изучения, но в зрелом режиме он не живёт отдельно: он встраивается в йогу, танец, плавание, бег, единоборства и другие культуры движения. В теле – танец или бокс, а в голове в этот момент – системный фитнес. Речь идёт о внимании, моделировании, мышлении, коррекции управления телом от первого лица там, где проблемы не в собственно прикладной практике (футболе или танце), а в телесной работе, качестве осуществления движения, качестве управления этим движением “изнутри своего тела” (не так, как видит тренер или учитель танцев).
Системный фитнес не поможет в “лучшем футболе” и “лучшем танце”, “лучшем сальто-мортале” – там везде свои прикладные критерии “футбольности”, “танцевальности”, “сальто-мортальности”. Его задача другая: дать рабочий язык и набор различений, на котором можно моделировать самые разные культуры движения самых разных этих школ, как во время практики этих школ (выделяя вниманием телесную работу прямо по ходу практикования прикладной культуры), так и “офлайн” – во время обсуждений, во время проектирования будущей прикладной телесной работы в рамках прикладных телесных культур, прикладных культур движения.
Моделирование позволяет затем эффективно обсуждать проблемы тех или иных прикладных двигательных ситуаций, позволяет эффективно объяснять там происходящее без полного растворения в менее богатом жаргоне каждой из них. В системном фитнесе меньше “физкультуры”, больше внимания к моделированию каких-то других прикладных фреймворков и коммуникации на основе этих моделей. В этом смысле Фельденкрайз, Пилатес и бикрам-йога не отличаются принципиально с точки зрения системного фитнеса от плавания, танцев, танго, сольного фигурного катания или таэквондо какой-то из маленьких его школ. Это важно, ибо если вы гибкий борец, то с телом у вас всё в порядке, но вы вряд ли будете танцевать танго. Если будете танцевать танго, вряд ли у вас хорошо пойдёт позный бег. Но это очень неэкономно учиться владеть своим телом с нуля в каждой из таких двигательных культур. Если вы решите плавать, вам опять придётся понимать тренера по плаванию – а он не сможет объяснять, что он делает, ибо у него нет для этого точного языка. Если говорить совсем грубо и на знакомом инженерам-менеджерам языке, то при опоре на FPF системный фитнес можно считать SPF, а всё, что выше – “как у нас в школе йоги, плавания, танцев” – TPF. Это грубое упрощение, потому что и сами прикладные школы часто многоуровневы, но для позиционирования оно полезно.
Основная проблема здесь в том, что языки телесных практик обычно локальны, принадлежат малым культурам. Когда танцору говорят “держи руку в тонусе”, то рука деревенеет – но объяснить, что хотел сказать преподаватель, невозможно: он хотел одни мышцы напрячь, а другие расслабить, но в динамике, и всё время разные, и без отсылки к анатомическому атласу, ибо изнутри себя управление телом идёт “по ощущениям”, а не “по латинским названиям из анатомического атласа”. И да, это ещё и быстро, на скорости, и этой рукой “в тонусе” ещё, оказывается, и надо двигать! В каждой школе есть удачные находки, сильные наблюдения и тонкие способы организации движения, частично они описаны на собственном языке этой школы, но в значительной мере – не описаны. В огромном числе школ описание ведётся в самых общих терминах, вроде “энергии” и “намерения”. Из-за этого трудно понять, где школы реально различаются, а где говорят о похожем разными словами; трудно переносить удачные решения между практиками; трудно обсуждать субъективные феномены телесной работы так, чтобы разговор не превращался в пересказ традиции «у нас в школе так принято». В результате человек либо застревает внутри одной школы, либо вынужден годами собирать собственный словарь из несопоставимых кусков.
Системный фитнес нужен не чтобы заменить прикладные школы (он не научит танцевать танго или плавать кролем), а чтобы сделать возможным осмысленный разговор о культуре движения и владении телом, в том числе “разговор с самим собой” прямо по ходу выполнения целевой прикладной культурной практики. Это рабочий нейтральный/межкультурный/межшкольный язык телесности, “рабочий английский” среди всех говорящих на своих узкораспространённых языках разговора о телесности школ. В инженерной метафоре системный фитнес тут вроде ISO 15926-3 в нефтянке, IFC/BIM в строительстве – что-то из попыток описать систему понятий телески, которая будет давать примерно одинаковые модели и разговор о них, несмотря на всю понятийную и терминологическую разницу прикладных школ движенцев. Системный фитнес даёт “язык межкультурного общения”, позволяет договориться пловцу и танцору танго, таэквондисту и капоэйристу.
Если взять метафору более прикладную, то это как методический центр кулинарного искусства для ресторанного холдинга национальных кухонь, где все “готовят вкусно и полезно”, но овощное рагу в каждой кухне будет сильно отличаться от рататуя – и как тогда обсуждать проблемы каждой кухни в масштабах холдинга, как быстрее научить шефа-универсала (само существование которого каждая кулинарная школа будет подвергать сомнению, считая свои достижения “наилучшими, рационально обоснованными” – и так в каждой школе)? Нужен “нейтральный кулинарный язык”, который системней, богаче, надёжней в моделировании происходящего, чем тамошние языки национальной кухни, где обычный метод обучения – “работай на кухне 10 лет, старайся, станешь шефом”, как в средневековых ремесленных цехах.
На нейтральном языке системного фитнеса можно обсуждать телесные проблемы и их решения независимо от того, баскетбол это, бокс или балет: что происходит с опорностью, каркасом, направлением усилия, внутренней сборкой движения, распределением внимания, качеством переходов, организацией действия «изнутри» и в динамике, прямо по ходу выступления боксёра или артиста балета. Если адепт системного фитнеса понимает, чего он хочет добиться в прикладной практике такого, для чего у него не хватает телесных умений, то он сам себе составит подводящие упражнения. Он сможет отмоделировать телесную работу и для акселя в фигурном катании, и для райда в вест-кост свинге, и для дрибла в баскетболе, и для шаффла в бальбоа, и для позы собаки в йоге. Адепт системного фитнеса сможет моделировать и проектировать движения во всех этих школах, ему не нужно дополнительных объяснений или даже владения знаниями этой конкретной прикладной школы для того, чтобы восполнить недостаток знаний именно по телесности. Модель системного фитнеса богаче и универсальней, её дизайн-критерии как раз для этого, для независимости от частных объяснений телесной работы в разных школах (например, через “энергию” или подобные образы). Это вполне возможно: тело-то в разных прикладных практиках одно и то же, ощущается изнутри одинаково что в прыжках в высоту, что в ползании по-пластунски, поэтому и язык описания движения, как он ощущается и используется “изнутри тела” – один и тот же. Это экономно: знание принципов тут освобождает от знания вариантов изложения разных школ.
Системный фитнес — это не практика вида «делай вот это движение много лет и станешь мастером системного фитнеса». Нет, это системная грамотность: способность выделять и различать важные объекты в ощущаемом изнутри теле (обычно это “сома”), а также выделять и различать важные объекты в движении сомы. Это первые принципы телесной работы “изнутри”, а не готовые рецепты под конкретную школу движения. Системный фитнес даёт и соматостатику – как работать с усилиями в теле, как их обсуждать, и соматодинамику – как работать с движением и равновесием в теле, как их обсуждать. Как разговорный рабочий английский не заменяет национальные языки, но позволяет людям из разных культур договариваться, так и системный фитнес не заменяет конкретные телесные культуры, а позволяет им стать сопоставимыми и переводимыми друг в друга. А поскольку это богатый язык, то системный фитнес позволяет выразить то, что часто невыразимо в отдельных культурах (в частности, внятно рассказать про тот самый “тонус” в танцах или боевых искусствах – когда это не “расслаблено” или “напряжено”, а “где надо – расслаблено, а где надо – напряжено, причём в итоге напряжения надо совсем немного, если оно в правильных местах”).
В центре внимания оказываются не “упражнения”, а совсем другие объекты: те самые ленты, каркасы, опорности, лестницы усилий и прочие весьма специфические объекты, которые надо научиться выделять вниманием в собственном теле. Надо научиться думать о собственном теле и его внимании в этих понятиях, надо научиться объекты этих понятий в теле выделять вниманием, а дальше управлять этими объектами – усилиями, опорностью, обмяканием, целостностью лент и каркаса в целом. Для непосвящённых это всё слова иностранного языка, но когда адепт начинает говорить на этом языке бегло, а затем и думать на этом языке – телесная работа для него перестаёт быть вечным препятствием для прикладного движения.
Вся эта “телеска” делается в основном мозгом, который и мы учим осознанности в телесной работе. Это понятийная осознанность, а не медитативная “вне понятий”. Ничего эзотерического, никаких “духовных практик”, никакой “классической йоги”, строгий научный базис, строгое инженерное мышление на первых принципах. В этом плане системный фитнес – это мышление на базе вторых принципов, хотя для собственно телесных/двигательных практик это самые настоящие “первые принципы”: если вы начнёте разрабатывать какую-то новую прикладную практику (новый вид жонглирования, катание на новом виде скейтборда, новый социальный танец), то в части телесной работы можно будет опереться на системный фитнес и не “изобретать велосипед” в объяснениях. Принципы ограничивают мышление, и это очень продуктивно: есть огромное число способов сделать что-нибудь не так, и очень небольшое число способов сделать успешно. Принципы ограничивают мышление теми небольшими пространствами идей, которые могут вести к успеху, которые дают достижимость желаемых результатов. В этом плане в общей структуре знания системный фитнес – это вторые принципы (в руководствах МИМ это метаУ-модель для соматомеханики), а прикладные школы движения с их подходом к описанию телесных практик – третьи принципы. Системный фитнес ровно потому “системный”, что в нём самом используются первые принципы (в руководствах МИМ – это мета-мета-модель, в том числе понятия системного подхода, системное мышление).
Слова-термины системного фитнеса могут меняться, выражаться на разных национальных языках, использовать больше метафоричности или меньше, иметь больше латинских и греческих корней “для наукообразности” или меньше. Но вот обозначаемые ими понятия – более-менее стабильны (с точностью до неминуемого развития самого системного фитнеса, он тоже развивается, не стоит на месте). Понятия системного фитнеса специально проверены на общность/универсальность моделирования в самых разных прикладных практиках, проверены на лёгкость объяснения. Системный фитнес решил одну из главных проблем: объяснимость в терминах субъективных ощущений. Это делается примерно тем же методом, которым учат детей: дают притронуться к горячему чайнику и говорят – "то, что ты чувствуешь сейчас – это “горячо”. Поэтому получается возможность обсуждения субъективных феноменов телески, когда эта телеска принадлежит традициям разных школ. “Субъективные ощущения соматики” становятся в системном фитнесе вполне обсуждаемыми: обмякание каких-то частей тела одинаково ощущается что в футболе, что в балете – надо только обратить внимание на это ощущение, надо дать ему название, надо научиться затем управлять телом, добиваясь в целевой ситуации того же ощущения, что получается в специальной ситуации объяснения.
Практический результат тут такой же, как с системным подходом: адепт системного мышления начинает лучше моделировать, лучше предсказывать поведение окружающего мира. Системный подход не сводится к упражнениям или “практикованию для поддержания уровня системного мышления”. Это как с говорением на иностранном языке: выучили – и всё, теперь прекращайте “учить”, разговаривайте. То же для системного мышления – мыслите, когда освоили. То же для системного фитнеса – мыслите и двигайтесь, когда освоили. Так что системный фитнес не сводится к упражнениям или “практикованию для поддержания культуры движения”, это просто продолжение системного мышления в приложении к фитнесу как “телесной готовности к движению”. А поскольку движения разные, культуры движения разные, то речь идёт о трансдисциплинарности, готовности (“подходящести”, fitness) к самым разным культурам движения – с учётом, конечно, того, что на освоение какой-то новой культуры движения потребуется время (мы уже приводили пример борца с отлично развитым телом, который приходит на танго. Ему всё равно придётся освоить специфику танго, и это потребует времени). Адепт системного фитнеса получает не «готовый ответ на все случаи», а способ моделирования для получения частного ответа для текущей обсуждаемой проблемной ситуации. Универсальной “серебряной пули” в мире движения нет. Мы уже упоминали, что борец не сможет танцевать танго и наоборот – хотя тела вполне могут быть развитыми. Но универсальное мышление о движении, как оно воспринимается и управляется “изнутри тела” – оно вполне может быть, системный фитнес это доказывает. Особенно важно такое мышление для преподавателей, авторов курсов, тренеров, исследователей телесности и для тех, кто не хочет каждый раз начинать с нуля, когда сталкивается с новой прикладной культурой движения.
И здесь возникает та же проблема позиционирования, что и у сильного мышления, в том числе системного мышления. Не так много людей, которые ощущают необходимость трансдисциплинарно “поумнеть в целом”. Поэтому до освоения системного мышления, эпистемологии, семантики и прочих трансдисциплинарных умений дело доходит редко, запроса на “поумнеть в целом” у взрослых людей нет, хотя родители и могут хотеть такого для детей – но когда дети вырастают, они для себя массово уже такого не хотят. Приходят не за “умом”, а за решением прикладных проблем – “как подписать побыстрее договор”, “как наладить работу моего отдела, я там со вчерашнего дня начальник”. Это всё запросы на применение каких-то третьих принципов, даже не вторых принципов. Дальше не получается объяснить, что “пока не поумнеешь в части первых принципов, пока не освоишь вторые принципы, ты не сможешь справиться с работой по третьим принципам – просто не поймёшь, лайфхаки помогать не будут”. В МИМ решение прикладных вопросов менеджмента – в резидентуре R10, десятой от начала. Это больше года от начала освоения программы рабочего развития. Приходят за “менеджментом для инженеров”, но “сначала поумнеть” в начальных резидентурах – на это не так чтобы терпения не хватало, просто понимания нет, зачем это надо для решения конкретных вопросов. Зачем учиться шесть лет в мединституте, когда мне завтра надо просто вырезать аппендицит? “Научите меня делать операции по поводу аппендицита, мне по работе надо – у меня три дня на подготовку, и не предлагайте мединститут, мы же явно тогда за три дня не уложимся”. Это проблема всех фундаментальных дисциплин.
Системный фитнес в мире телесной культуры – такая же фундаментальная дисциплина. Но поскольку есть понимание, что успешность и фундаментальность связаны, то обращения к системному фитнесу есть. Но большинство обращающихся приходит не за фундаментальным, трансдисциплинарным “телесным мышлением”, не за “мышлением о телесном мышлении”, а за быстрым прикладным ответом: “у меня в боку болит, когда я делаю сальто не вперёд-назад, а сальто вбок. Вы же мне рассказываете про внимание, мышление, какие-то упражнения, которые я сам должен сочинить перед тем, как делать. Нет, сразу скажите, что делать, дайте волшебные упражнения, я их согласен целую неделю делать – и если за неделю не поможет, пойду к людям Фельденкрайза или вот на йогу, давно звали, я слышал, что после йоги ничего не болит”. Но системный фитнес как раз не про “скажите один правильный рецепт”, а про освоение аппарата, который позволяет потом самому проектировать упражнения, сравнивать объяснения разных школ и не зависеть полностью от локального жаргона и локальной традиции. В этом он очень похож на системное мышление: оно тоже плохо продаётся тем, кто хочет немедленно “выиграть в переговорах” или “красиво протолкнуть через начальников свой проект”, не меняя способа мышления.
А как проверить, работает ли? Поскольку мы повторяем, что “системный фитнес прежде всего в голове” – не галлюцинации ли это, что адепты говорят “двигаюсь лучше?”. Нет, не галлюцинации: управление телом делается из первой позиции восприятия, от первого лица, “изнутри себя”, а результаты замеряются извне тела – в сантиметрах, углах, скоростях, времени. Оценка качества движения не внутренняя, а внешняя – и этому уделяется особое внимание.
Так что системный фитнес не надо продвигать как «панацею для здоровья» или как «самую правильную телесную практику». Его ценность в другом. Это язык и методика, позволяющие удерживать культуру движения как предмет мышления и коммуникации: моделировать движение и говорить о движении на языке “ощущений в теле изнутри тела” (соматостатики и соматодинамики), то есть богаче, точнее и универсальнее, чем это получается внутри прикладных движенческих культур. И с вот этим аппаратом моделирования и коммуникации можно идти в самые разные прикладные направления — от йоги, Пилатеса и Фельденкрайза до плавания, танца, акробатики или боевых искусств. То есть при знакомой инженерам-менеджерам рамке FPF → SPF → TPF системный фитнес оказывается не ещё одной прикладной телесной школой, а слоем методологии между общими принципами мышления и конкретными культурами движения.
Есть ли что-то более низкоуровневое, чем системный фитнес? Конечно! Медицина. Вы не сможете танцевать танго, если через пять минут у вас начинают болеть ноги. Отчего они болят? От лишнего напряжения, когда неправильно объяснённый “тонус” становится “тетанусом”? Танго тут не поможет, а системный фитнес – поможет. Но может быть, что телесная техника ОК, а проблема – в теле на другом уровне, медицинском, и проблему должны решать врачи, а не системный фитнес. Можно сказать, что эстетику, среду действия, ограничения, цели и общие закономерности, а также задачи системный фитнес получает от какой-то прикладной культуры, не заменяя её, но вот тело, которое способно к телесной работе, приходит со своими биологическими, а не культурными ограничениями, и в этой части системный фитнес не заходит в медицину/реабилитацию.
