Важно: мысли написаны до начала освоения мной системного мышления в июне 2025 года, публикуются как есть, в рамках “обнуления” WIP выгрузкой черновиков из оперативной памяти мозга; поэтому системный язык не всегда будет соблюдаться или будет использовать неактуальные более термины, или будут содержаться откровенные ошибки с точки зрения системного подхода/FPF. Но ключевые мысли переданы экономистом АЭШ, начинающим знакомство с системным мышлением, верно.
Цель - как сделать экономику объектом внимания единомышленника, какие компоненты в ней надо “подсветить” и промыслить. От понятий более низкого уровня к понятиям более высокого уровня, использующим базовые.
-
Экономика сообщества. Что это и почему она нужна. Экономические стимулы для единомышленников. Есть ли отличие от экономики общества (человечества) - да, свобода, отсутствие агрессии, налогов и фиатных денег.
-
Экономика как создание разных целевых систем. Чтобы была экономика, нужно желание получить прибыль (предпринимательскую, каталлактическую, которая берётся от создания ценностей и предложения их к обмену).
-
Ключевые понятия праксиологии. Аксиома деятельности. Цели и средства. Законы физики, психики и праксиологии. Роль экономиста. Любое действие экономическое и поэтому рациональное.
-
Ценность и обмен (прямой и косвенный). Средство обмена, деньги, цена. Первичные и вторичные средства обмена.
-
О ценности криптовалют и токенов (функции, средство для целей). Можно ли заменить цифровой токен иным артефактом, редкость которого легко подтверждается? Документ, ценная бумага в бездокументарной форме? Токен должен быть нужен другим, тогда он ценен в качестве средства обмена. Если он нужен только держателю, его ценность падает.
-
Деньги как целевая система: функции, успешные системы (товарные, рыночные) и неуспешные системы (фиат, принудительно навязанные денежные заместители).
-
О практиках работы с крипто-активами в жизни и в МИМ.
-
О контекстах, предусматривающих методы, в качестве технологии/инструментария использующих блокчейн и криптовалюты.
-
О мастерстве пользователя криптоактивов.
-
Как обретал ценность биткоин.
-
Об обучении практикам использования денег в семье.
-
О стимулировании низкого временного предпочтения/лонгтермизма у создателей (мастерство ученика; мастерство деятеля). А также стимулирование единомышленников-авторов для создания персональных руководств для обретения прикладного мастерства.
-
О непригодности фиатных инструментов для целей сообщества и необходимости иметь свои экономические инструменты на основе крипты.
-
О функциях токена МИМ, определяющих его ценность.
-
О ценностях пожизненного нахождения в сообществе МИМ для создателя: УТП - мета-мета-модель, модель личности.
-
МИМ как создатель культурной революции и школа реформаторов/революционеров.
-
Аксиома самопринадлежности Локка и крипта как её манифестация - экзотело. собственность тут прямое продолжение личности, она неприкосновенна, агрессия против неё запрещена, крипта (и. только она, хранимая некастодиально) репрезентирует эту идею наилучшим образом. Только ради приучения к этой идее создатели должны владеть криптой. Об этом и в руководстве по СМ 2025: Агент «состоит из»/«отношение композиции»: • • Организм («хардвер» агента — тело, «аппаратная часть»), сюда мы также относим экзотело с экзокортексом, и даже находящиеся в собственности агента ресурсы, например, какой-то инструментарий/tools/instruments (набор инструментов/аппаратуры/оборудования), увеличивающий аппаратные возможности агента.
-
Близость практик использования гаджетов/софта, ИИ, крипты - всё экзо.
-
Язык, деньги и право как явления спонтанного порядка.
-
О фонде сообщества и золоте с биткоином как его активах.
-
Токенизация ресурсов единомышленников. Часов работы агента (практика, роль, рабочий продукт), иной ценности, свободный прямой обмен и косвенный с любым средством обмена (биржа).
-
Целевые системы, обмен которыми образует экономику сообщества.
-
О применении мета-мета-модели к контекстам, в которых используются методы на основе технологии блокчейн.
-
Транзакционная репутация создателя.
-
Культура против экономики
Роль ученика и роль члена сообщества - очевидно, разные, так как предполагают разные практики. Может ли быть так, что создатель встаёт в роль ученика, но отказывается вставать в роль члена сообщества и выполнять практики, связанные с развитием сообщества? Если такое наблюдается (”молчуны”), каковы причины (недостаточная работа лидеров по постановке в эту роль, недостаточное лидерство “молчунов” в отношении себя самих)? Как экономика сообщества сможет стимулировать их встать в эту роль, и из “молчуна” превратиться в активного члена сообщества, использующего ресурсы сообщества (интеллект членов, ИИ-агентов, токены) для создания своих целевых систем в своих проектах?
Здесь аналогия с ролью ученика. Человек должен захотеть стать в эту роль, чтобы начать обретать мастерство. И в случае с ролью криптопользователя возможны две ситуации. Либо человек не желает вставать в эту роль, его мозг сопротивляется (и тут нужно применять лидерские практики), либо он желает встать в неё быстро и начать выполнять практики, и пропускает этап обретения мастерства в прикладной практике использования крипты (игнорирует дисциплину, толком не изучает технологию, сразу ставит софт и лезет в сложные практики, не имея мастерства даже на уровне объяснения себе и другим, не говоря уже о мастерстве пользователя. И не осознаёт риски, нет рядом мастера/преподавателя, который подсказал бы. Учиться не хочет, не умеет, хочет быстро и сразу, ведь маркетинг убеждает, что так можно, что всё просто. В итоге такой вставший в роль пользователя без соответствующего мастерства допускает новичковые ошибки и наносит себе ущерб). Таким образом, надо ставить в роль и пользователя, и ученика одновременно, осваивать прикладную практику (дисциплину и технологию), при этом роль ученика, осваивающего мастерство, предшествует роли пользователя.
И тут имеет место конфликт интересов в голове. Роль пользователя сейчас подразумевает интерес к простоте и интуитивности, отключению мозга или, как минимум, его ненапряжению (и это вынуждены учитывать создатели, иначе их системы проиграют конкуренцию в голове пользователей). Роль же ученика подразумевает умение работать со сложностью, напряжение мозгов. Это взаимоисключающие вещи. Как совместить необходимость ненапряжения мозгов в роли пользователя с необходимостью напряжения мозгов в роли ученика? Производители, понимая, что обучения не избежать, предлагают вариант - упрощение обучения, геймификацию, смесь обучения и развлечения (edutainment). Результаты такого “обучения”, наверное, разные, но в целом плохие, так как напряжения мозгов для освоения сложного всё-таки не происходит.
Использование крипто-инструментов предполагает осознанную постановку себя в роль крипто-пользователя (аналогия с пользователем ПК, гаджетов, интернета, соцсетей, прикладного софта), что означает освоение практик использования крипто-инструментов (дисциплин, технологий, гаджетов, софта), обретение соответствующего мастерства крипто-пользователя (от простого хранения и платежей до практик ДАО и блокчейн-разработки). Это важный этап, который плохо осознаётся, и ему надо уделять внимание. По опыту, в роль крипто-пользователя человек становится по следующим причинам (тут выделяются подроли, с разными предметами интересов к крипте и предпочтениями):
- под влиянием лидера (евангелист, просветитель, известный и публичный авторитет, KOL, блогер и так далее);
- хайп в окружении, осознание “возможности быстрого дохода”, “лёгкого заработка” - тут смесь роли азартного игрока и предпринимателя;
- поиск возможностей для сохранения/увеличения ценности в фиате во времени (”инвестирование”);
- “жизнь заставляет” - под влиянием обстоятельств, в которых фиатные деньги резко перестают быть средством решения жизненных задач;
- поиск более удобного средства обмена, когда фиат/банковская система в этой роли явно менее удобны(трансграничный перевод крупных сумм; требование анонимности транзакций);
- идейно (экономисты АЭШ, либертарианцы, анкапы, все противники государства, сторонники свободы, осознающие, что фиатная система существует не в интересах людей, но властей, и нужно искать качественное средство обмена);
- интерес к технологическим инновациям как таковым;
- осознание быстрого изменения окружающего мира, беспокойство по этому поводу и осознание необходимости “осваивать новое”;
- social proof по Р. Чалдини (мы пока далеко от этого состояния, но в сообществе как раз это будет наблюдаться);
- возможно, что-то ещё.
По моему опыту, скепсис и сопротивление в отношении методов, предусматривающих использование криптовалют, возможно, связан с уровнем развития интеллекта, но не только (нередка ситуация, когда взрослые и образованные деятельные люди наотрез отказываются даже смотреть в сторону крипты - тут роли лидера прешествует роль просветителя).
Рядом с ролью крипто-пользователя соседствует роль ученика в отношении практик, связанных с криптой (поэтому все провайдеры крипто-сервисов пытаются так или иначе обучать пользователей). Игнорирование обучения дисциплине, сразу переход к практике использования крипты или трейдинга - высокий риск.
В идее сообщества создателей лежит идея пожизненного пребывания в семье. С другой стороны, семья - это та среда, в которой ребёнок впервые становится в роль пользователя денег, обучается соответствующим практикам и технологиям, приобретает мастерство. Минус: в семье в силу недостаточного образования родителей (если они не знакомы с австрийской экономической школой) очень плохо представлена теория (как экономическая, в части природы денег), так и прикладные для управления финансами (от практики ведения финансовых отчётов до формирования сбережений и управления личными финансами). Впоследствии, осознав пробелы, ребёнок во взрослом возрасте может встать в роль ученика и овладеть соответствующими практиками в отношении финансов (теории денег в курсе праксиологии, и практикам УЛФ/инвестирования). Практики крипты можно считать подпрактиками денег. Если МИМ - семья, то надо учить крипто-практикам осознанно (исправляя ошибки в отношении денег, вбитые в голову в семье, школе, обществе - тут сразу ход на праксиологию в интеллект-стеке, так как теория косвенного обмена/денег есть часть экономической теории. Я бы даже предложил читать прикладной курс про деньги как часть жизненного мастерства (чем оно на самом деле и является, все пользуются деньгами, но совершенно неосознанно, и проблема фиатной системы осознаётся очень плохо, но уже лучше, чем двадцать лет назад), куда включать крипту. Это будет и роль ученика, и роль криптопользователя.
Преимущество: создатели, уже находящиеся в роли крипто-пользователей, легко начнут взаимодействие с токенами сообщества, смогут выступить лидерами в отношении других членов, ставя их в роль крипто-пользователей и обучая. ИИ-агенты тоже ориентированы на операции с криптой. Более того, такие создатели сформируют запрос на оплату обучения в МИМ распространёнными криптовалютами. Стихийно самоорганизуется рынок токенов внутри сообщества (не биржа), где продавцы и покупатели сами будут находить друг друга.
Если включить прикладное мастерство в методах, предусматривающих использование технологии блокчейн, и освоение соответствующих практик в саморазвитие создателя (по аналогии с практиками чтения, мышления, инвестирования времени), это решает задачу постановки создателей в соответствующие роли.
Практики, связанные с использованием крипто-инструментов (которые будут использоваться создателями сообщества и его членами):
- пользователь крипты в качестве средства обмена (денег), предмет его интереса/важная характеристика - волатильность цены в фиате, предпочтение - отсутствие (пользователи стейблов);
- пользователь крипты в качестве средства сохранения ценности., предмет его интереса/важная характеристика - цена в фиате, предпочтение - рост в долгосроке, ходлеры биткоина, временное предпочтение низкое (ориентированы на долгосрок);
- пользователь крипты в качестве “средства заработка”, перекладывания фиата из чужого кармана в свой за счёт колебаний цен, предмет интереса/важная характеристика - волатильность цены в фиате, предпочтение - есть, и высокая, по сути азартные игроки с высоким временным предпочтением;
- пользователи НФТ в качестве отличительных знаков, свидетельств событий (proof of event);
- пользователи DeFi;
- члены DAO.
Прикладное мастерство в методах, предусматривающих использование крипты - это часть мастерства пользователя денег и имущества, то есть “экономического мастерства”. Отсюда прямой ход на праксиологию как часть интеллект-стека, потому что теория косвенного обмена/денег - важная часть экономической теории. Ею пользователи денег, конечно, не владеют (общая проблема экономической неграмотности на планете, искусственно поддерживаемая государствами и экономистами мейнстрима). Пользование криптой - подмастерство пользования денег - практика подразумевает знание праксиологии/теории денег, что делает пользование криптой осознанным и выводит из роли игрока, которого интересует только волатильность, формирует долгосрочное временное предпочтение (которое имеет место и в случае с инвестированием времени
Очевидно, что жизнедеятельность бесконечно развивающегося деятеля (создателя, члена сообщества МИМ) в современном мире при игнорировании крипты и ИИ невозможна, поэтому надо встраивать соответствующие практики в жизненное мастерство создателя. Мастерство пользователя крипты (как и пользователя ИИ) целесообразно рассматривать как часть жизненного мастерства, и, скорее всего, не прикладного, а больше ухода за собой и своим имуществом, так как касается пользования в жизни деньгами/имуществом как таковым, где собственность - продолжение личности (это прямо идея крипты, технологическая манифестация аксиомы самопринадлежности-собственности Дж. Локка, прямой уход на этику и праксиологию. Самопринадлежная личность без крипты, да с фиатом - ущербная, не личность, так как не просто отказалась от подлинной собственности, но и доверила её мошенникам в лице г-ва/банков. Постановка в роль пользователя крипты возвращает человеку самопринадлежность (о которой ему надо рассказать, это философия, сам он об этом не догадается).
Мастерство пользователя крипты:
- предполагает ряд подмастерств, а именно: владения и хранения (некастодиально, кастодиально), кибербезопасности, совершения транзакций, обмена, купли/продажи за фиат; расширенные практики - стейкинг, defi, dao; использование соответствующего софта и гаджетов (криптокошельки - часть экзокортекса);
- предполагает знание дисциплин, связанных с криптой (computer science, cryptography, ход на праксиологию как на трансдисциплину, объясняющую феномен ценности вообще).
PS. Будучи в роли амбассадора криптокошелька (у которого есть кастодиальная и некастодиальная версии, то есть идеологически неправильная, но удобная для пользователя, и идеологически правильная, но менее удобная), мой опыт применения системного мышления к крипте показывает, что если целевой системой считать “мастерство пользователя” криптоактивов (любых криптосущностей), то всё становится на свои места.